La Parola di Dio di questa domenica, penultima dell’anno liturgico, ha una coloritura escatologica, cioè getta uno sguardo sulle cose future. L’esortazione che l’apostolo Paolo rivolge alla comunità di Tessalonica oggi diventa la sintesi della Liturgia della Parola che ascoltiamo. L’apostolo dice: “Voi non siete delle tenebre, così che quel giorno (quello della venuta del Signore e del giudizio) possa sorprendervi come un ladro…Non dormiamo dunque come gli altri, ma restiamo svegli e siamo sobri” (5,4.6). Nella pagina evangelica abbiamo ascoltato che prima di partire per un viaggio un uomo chiama i suoi servi e consegna loro i suoi beni. Colui che aveva ricevuto cinque talenti, va subito a impiegarli e ne guadagna altri cinque; quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagna altri due; colui che ne aveva ricevuto solo uno, va invece a fare una buca nel terreno e vi nasconde il denaro del suo padrone. La resa dei conti (vv.19-28) ha luogo al ritorno del padrone “dopo molto tempo”: allusione alla parusia, cioè al ritorno del Signore, e al ritardo con cui essa si attua. Alla buona sorte dell’investimento del primo e del secondo servo che raddoppiano quanto hanno ricevuto, si contrappone il terzo servo che per paura non investe ciò che ha ricevuto. Quello che irrita il padrone non è tanto il fatto che il servo non abbia trafficato il talento ricevuto, ma il motivo che adduce: egli non aveva una buona idea del padrone, lo considerava duro e rapace, e quindi non ha avuto il coraggio di rischiare per non incorrere in una punizione. Emergono i temi della vigilanza e dell’impegno per far fruttare i doni ricevuti da Dio, un tema che sta particolarmente a cuore al primo evangelista. Da questo comprendiamo perché la Liturgia ci presenta oggi l’inno alla donna perfetta che è simbolo della sapienza. L’autore, presentando questo ritratto di donna perfetta, dedita incondizionatamente al lavoro, alla casa, alla famiglia, vi vede un modello di impegno e di saggezza che deve caratterizzare non solo la sposa, ma ogni credente che aderisce al progetto di vita della Sapienza. Il piano simbolico non toglie significato al primo livello del poema, e cioè quello dell’esaltazione entusiastica per le qualità di questa donna, capace di essere il centro della casa, di curare la sua famiglia, di tradurre concretamente il “timore” di Dio, cioè la fede, nella quotidianità degli impegni.
Don Tiziano Galati
Responsabile dell’Apostolato Biblico
Ufficio Catechistico